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三明市谢佑文化研究会--前言

        2017-12-27 15:41:00        字体显示:

前言

在中华传奇文化中,有这样一朵奇葩,源自闽西北,流传八闽,遍及海峡两岸,它就是陆神谢佑信仰文化。

三川北虏乱如麻 四海南奔似永嘉

但用东山谢安石 为君谈笑静湖沙

自西晋“永嘉之乱”以来,中原陆沉,北方汉民相续南下,唐宋以来,更有大批汉民陆续来到闽西北定居,在三明这片土地 上开荒垦居、繁衍生息,造就了延续至今的古老村落。伴随着人们生产生活和其他活动,民众民俗信仰随之产生。

北宋沙邑(今为沙县)人谢佑,因能“御大灾、扞大患、展大爱”,南宋朝廷先后勅封(谢佑)“广惠将军显烈尊王”、“日月盈光大帝配祀金氏慈惠夫人”,并赐建庙“正顺”。此后,伴随着客家族人在周边县的播迁,正顺庙遍及沙县、永安、尤溪、南平、顺昌、将乐、漳平、德化、泉州、台湾等地。由此,谢佑亦成为民众信仰的陆神。

谢佑自幼便聪明好学,胸怀大志,乐善好施,勇于担当羽化后常显灵济世、保境佑民。这从至今流传于闽粤赣一带有关谢佑“护国佑民、惩恶扬善”几十个传奇故事中就可窥一斑。百姓的认同民间的信仰,朝廷的敕封,再到万民的景仰,谢佑信仰深入民众,谢信仰文化正在不断充实、完善、弘扬

谢佑信仰崇拜是千百年来三明本土文化深厚积淀所升华本土特色的民间信仰文化,具有绵长持久的生命力巨大的影响力。

同时,谢佑信仰还是台湾海峡两岸谢氏宗族文化交流的一个重要载体纽带传承谢佑信仰文化,弘扬谢佑信仰文化精神正是和谐两岸寻回共同价值观的一个重要载体

关爱大众民生构建和谐社会尊重历史传承,继承优秀传统建设惠民利国普世精神,于国于家都具有十分积极的意义。

 

 

 

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